Slim Amamou

Cette histoire commence quand j’ai présenté ma démission au Président. Qu’il a refusée. M’a dit de réfléchir et que ma démission affaiblirait le gouvernement. Ce fût le mot juste pour me convaincre, car je ne voulais absolument pas que ma démission soit interprétée comme un soutien à ceux qui veulent la chute du gouvernement.

Quand j’ai vu la foule demander la chute du gouvernement, j’ai pensé à cette formule inventée par un ami à l’occasion de la démission de Ghanouchi “le gouvernement Sisyphe”. Condamné à un éternel recommencement. Et j’ai vu les élections s’éloigner. C’était ça la raison de ma démission.

Kevin Roberts

Ideas are the currency of the future.

The unreasonable power of creativity is the key to open any door,

no matter how complex or contorted the combination lock.

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As a past resident and regular visitor to the Middle East, I am close to the region’s hopes, fears and dreams. I anticipate there will be an Israeli-Palestinian reconciliation, not tomorrow, but one day soon. Harmony will put an end to conflict, and the solution will be sparked by creativity.

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We are entering a global moment of the people, not of the institutions; a time where diverse groups coalesce the power and the speed to unite to help solve problems and bring freedom to the surface.

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Welcome to the Impossible Brief.

桐生政次

拝啓残暑凌ぎ難き候に御座候にも拘らず益御健勝奉大賀候扨小生「他山の石」を発行して以来ここに八個年超民族的超国家的に全人類の康福を祈願して筆を執り孤軍奮闘又悪戦苦闘を重ねつつ今日に到候が最近に及び政府当局は本誌を国家総動員法の邪魔物として取扱い相成るべくは本誌の廃刊を希望致居候故小生は今回断然これを廃刊することに決定致候初刊以来終始かはらぬ御援助を賜はり居候御厚情を無にすることは小生の忍び能はざるところに有之候へども事情己むを得ず御寛恕を願上候時偶小生の痼疾病咽喉カタル非常に悪化し流動物すら燕下し能はざるやうに相成やがてこの世を去らねばならぬ危機に到達致候故小生は寧ろ喜んでこの超畜生道に堕落しつつある地球の表面より消え失せることを歓迎致居候も唯小生が理想したる戦後の一大軍縮を見ることなくして早くもこの世を去ることは如何にも残念至極に御座候

石橋恒喜

谷萩大尉があれは『関東軍の謀略』と話してくれた。

Arthur Schlesinger Jr.

... liberals believed, in the Jeffersonian phrase, that that government is best which governs least. But, when the growing complexity of industrial conditions required increasing government intervention in order to assure more equal opportunities, the liberal tradition, faithful to the goal rather than to the dogma, altered its view of the state.

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The process of redefining liberalism in terms of the social needs of the 20th century was conducted by Theodore Roosevelt and his New Nationalism, Woodrow Wilson and his New Freedom, and Franklin D. Roosevelt and his New Deal. Out of these three great reform periods there emerged the conception of a social welfare state, in which the national government had the express obligation to maintain high levels of employment in the economy, to supervise standards of life and labor, to regulate the methods of business competition, and to establish comprehensive patterns of social security. This liberal conception won, in a sense, its greatest triumph in the election of 1952 when the Republican party, as the party of conservatism, accepted as permanent the changes brought in the American scene by a generation of liberal reform.

Frederic Bastiat

When goods cannot cross borders, armies will.

John R. Oneal, Bruce M. Russett

The classical liberals advocated policies to increase liberty and prosperity. They sought to empower the commercial class politically and to abolish royal charters, monopolies, and the protectionist policies of mercantilism so as to encourage entrepreneurship and increase productive efficiency. They also expected democracy and laissez-faire economics to diminish the frequency of war.

Alan Wolfe

When instead we discuss human purpose and the meaning of life, Adam Smith and John Maynard Keynes are on the same side. Both of them possessed an expansive sense of what we are put on this earth to accomplish. Both were on the side of enlightenment. Both were optimists who believed in progress but were dubious about grand schemes that claimed to know all the answers. For Smith, mercantilism was the enemy of human liberty. For Keynes, monopolies were. It makes perfect sense for an eighteenth-century thinker to conclude that humanity would flourish under the market. For a twentieth century thinker committed to the same ideal, government was an essential tool to the same end.

Pierre Goodrich

... to use this Fund to the end that some hopeful contribution may be made to the preservation, restoration, and development of individual liberty through investigation, research, and educational activity.

Don Young

It is pretty clear that the financial and economic facets of globalisation - those that are most affected by supposedly helpful institutions like the IMF and World Bank - simply aren't working. Despite the bullish assertions of the neo-liberal economics disciples, the philosophies of unfettered free-market capitalism and the institutions that enforce them do not work and need deep reform. Rather than marking the 'end of history' (the flowering of an economic system that is as good as it can get), the current state of economic thinking is more like a garden overwhelmed by a poisonous and invasive weed. There is an urgent need for more practical, grounded and bespoke economic and financial solutions to the multifarious challenges faced by developing and developed countries alike.

Deep down, neo-liberal economics is based on restriction and punishment, rather than development and support. It seems to be the modern equivalent of the medieval belief that original sin, guilt and mortification of the flesh were the only routes to salvation.

It now seems that the weight of evidence shows Keynes was more accurate in his diagnoses and prognoses than the current dogmas that dominate the world economic institutions.

Of course, we should never forget that these same institutions have been hi-jacked by global banks and corporations, working through national governments.

So, currently we have the noxious combination of greed, self-interest and dogmatic economic philosophies working in harness to serve the interests of a few and to disadvantage the majority.

Marisol Valles Garcia

We had a beautiful idea. That’s why I accepted the job.

We wanted to re-establish people’s confidence in the police.

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Yes, there is fear.

It’s like all human beings. There will always be fear, but what we want to achieve in our municipality is tranquility and security.

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We were helping the people they were recruiting from.

I don’t think they liked that. We were trying to help them make a better life.

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I thought we made it clear to the drug cartels, we were going to be focused on social issues.

We weren’t going to attack them. That was the job of the state and federal police.

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I came here for the security my country cannot provide for me.

The fear will never go away. What I experienced is a fear that will last a lifetime.

熊谷

刘文秀

“一吻救人”的少女
一个年仅16岁的少年，因为缺少家庭温暖，遭受生活挫折而欲跳楼自杀。而这位只有19岁的少女，却用耐心的劝导和急中生智的一吻，挽救了这名少年生命。

日経ウーマンオンライン

現在、みなさんのような素敵な働き女子に見合うだけのナイスな男子は、圧倒的に世の中に不足しています（それはなにも経済力だけの話ではなく、コミュニケーション能力や見た目など、トータルでの話です）。ハッキリ言って、この10年で日本の女子は男子に比べてちょっと素敵になりすぎたのです。

それはもはやどうしようもない自明の理。それをどれだけ嘆こうとも「なんで太陽は東から昇るの！？」と愚痴るようなものです。

一方で、やみくもに「現実を見て妥協しろ」という人もいますが、妥協してまで結婚したくない、というのも本音なはず。妥協したくなければ妥協なんてしなくていいです。

毎日を楽しく過ごし、その上で出会いの可能性を少し高めてみる。素敵な相手が見つかるかもしれないし、見つからないかもしれない。その場合でも、十分楽しい。そうやってなんとか生きていくしかありません。

Sun Studio

Joy

To anyone who has ever been dumped and to anyone who has ever been fired ...

Carl Levin

Certain projects in Korea, Japan and Guam have gotten to the point that it is clearly in the best interests of our countries, and in the best interests of sustaining and furthering our strong alliances, to re-examine these plans and adjust them to fiscal, political and strategic realities.

藤井智久

ついに昨日、19時台の民放は全局、視聴率が1ケタになった（関東地区）

守屋淳

曹操とは、良くも悪くも他人が真似の出来ない行動によって、天下を握りかけ、そしてとり逃した人物だ。

192年、かれは青州（いまの山東半島）にいた黄巾の大規模な残党と戦い、苦戦に苦戦を重ねて和議を結んだ。その中身というのが、黄巾側は降伏して身の安全を確保するかわりに、黄巾軍30余万の軍隊から選ばれた精鋭が丸々、曹操の配下に入るというものだった。

曹操が戦略の礎とし、自ら注釈も施した『孫子』には、こんな1節がある。

　必ず全きを以って天下に争う（相手を傷めつけず、無傷のまま味方にひきいれて、天下に覇をとなえる）

当時、主要な英雄たちの多くは『孫子』を愛読していたが、曹操だけがこの理論をきちんと現実に活かしてみせたのだ。

敵と見れば叩き潰すことしか考えない他の武将たちに比べ、敵だったものを味方につけた曹操は、大きく勢力を拡大することに成功する。

　魏武の強、これより始まる（曹操の強さは、ここから始まったのだ）

確かにこの軍事力こそ、曹操覇業の原点だった。

一方、これとほぼ同じ時期、曹操は自らの覇業を逆に掘り崩す振る舞いにも、手を染めている。

Ward Shelley

Emilie Rosso

Des centaines d'horloges numériques qui affichent plus de quinze minutes d'avance. C'est le mystère qui passionne toute la blogosphère sicilienne depuis quelques jours. Rayonnement extra-terrestre ? Farces de poltergeists ? Ou conspiration contre les éternels retardataires que sont tous les Siciliens ? Alors que les experts n'ont pas de réponse, le phénomène alimente les fantasmes.

« Je me suis rendu compte que quelque chose n'allait pas, à force d'arriver au travail en avance. J'ai commencé à enquêter un peu, et j'ai remarqué que je n'étais pas le seul à qui cela arrivait. »

« Cela pourrait provenir des nouveaux générateurs d'énergie du réseau, ou des implants photovoltaïques, qui ne sont pas auto-réglés. Il se peut que des petites variations de fréquence ne soient pas compensées de façon adéquate. »

Le suspect numéro un s'avère être le réseau électrique sicilien. En cause donc, les câbles électriques sous-marins qui sont actuellement en maintenance.

中村うさぎ

。。。「一体化の願望」について考えている。というのも、これこそが人類の究極の願望ではないかと思えるからである。

。。。男性のほうがより大きな自我に帰属するのを好み、女性はむしろ小規模で密接な一体化を好むという。

。。。出産と子育てによってかなり密接な「対象との一体化」を果たせる女性に比べて、そのようなシステムを生理的にも社会的にも持たない男性のほうが「より大きく抽象的な自我」への帰属を必要とするんじゃないか。

　女性の多くが恋愛や家族に重点を置く一方、組織や国家にアイデンティティーを置きたがる男性が多いのも、このためであろう。ただ、所属するものが大きければ大きいほど自我もナルシシズムも肥大するから、より大きいものに属したつもりになっている者は、より小さい関係に属したがる人々を軽蔑する傾向が強い。

綿矢りさ

　隆大はバーベキューに来ていたほかの男の人たちと違い、車もおごるお金も、女の人を喜ばせるおもしろい会話の種さえも持っていなくて、いたってシンプルだった。ただピーマンのうすい緑の皮を、そっと焦がさず焼くことができたし、ぼろぼろでも気温と用途に適した服を着ていた。アウトドアなのにヒールで来てしまった私が川原の石ころに苦戦していると、周りの目を気にせずに、さっと手を貸すこともできた。

　彼の足りるか足りないか微妙な線の、肩の力が抜けたカジュアルな、あれもこれも備えた準備ばんたんよりも、かっこ良く見えた。

大津あきら

涙をふいて あなたの指で　気付いたの はじめて

あの頃の私 今日までの日々を　見ててくれたのは あなた

わがままばかりでごめんなさいね　恋人と別れて

あなたの部屋で 酔いつぶれてた　そんな夜もあった

想い出せば 苦笑いね　淋しさも悲しみも

あなたのそばで 溶けていった　いつもいつの日も

もしも 逢えずにいたら　歩いてゆけなかったわ

激しくこの愛つかめるなら　離さない 失くさない きっと

あなたが欲しい あなたが欲しい　もっと奪って 心を

あなたが欲しい あなたが欲しい　愛が すべてが欲しい

もしも 傷つけあって　夜明けに泣き疲れても

激しくこの愛見つけた日は　忘れない 失くさない きっと

あなたが欲しい あなたが欲しい　もっと奪って 私を

あなたが欲しい あなたが欲しい　愛が すべてが欲しい

康珍化

海の色にそまる　ギリシャのワイン

抱かれるたび　素肌　夕焼けになる

ふたりして夜に　こぎ出すけれど

だれも愛の国を　見たことがない

さびしいものは　あなたの言葉

異国のひびきに似て　不思議

金色　銀色　桃色吐息

きれいと　言われる　時は短すぎて

明かり採りの窓に　月は欠けてく

女たちは　そっと　ジュモンをかける

愛が遠くへと　行かないように

きらびやかな夢で　縛（しば）りつけたい

さよならよりも　せつないものは

あなたのやさしさ　なぜ？　不思議

金色　銀色　桃色吐息

きれいと　言われる　時は短すぎて

咲かせて　咲かせて　桃色吐息

あなたに　抱かれて　こぼれる華になる

Mahmoud Ahmadinejad

I believe together we can reform the way the world is managed. We can restore the tranquility of the world.

Have any of us used an atomic bomb against the defenseless citizens of any other country?

Have any of our countries played a part in the creation of 9/11 under whose pretext Afghanistan and Iraq were invaded and more than one million people have been killed or wounded?

Personal Genome Project

Personal genome sequences will give their owners new information about themselves to assimilate into their lives. Information with implications for personal health care may lead to medical interventions or monitoring activities, other information may be sources of personal insight, curiosity, and speculation. People may find they have gene variants that are proposed or speculated to be associated with physiological and psychological traits. Individuals will find new and creative uses for personal genome information, e.g., friends may swap sequence information about genes of common interest. A principal need will be to provide educational resources that will help individuals identify and distinguish false claims, guesses, speculations, and hypotheses with different degrees of confirming evidence. But a second need will be to develop mechanisms to encourage individual curiosity about genomics and channel it into public appreciation in and interest about new areas of scientific research.

U.S. Human Genome Project

Single nucleotide polymorphisms, or SNPs (pronounced "snips"), are DNA sequence variations that occur when a single nucleotide (A,T,C,or G) in the genome sequence is altered. For example a SNP might change the DNA sequence AAGGCTAA to ATGGCTAA. For a variation to be considered a SNP, it must occur in at least 1% of the population. SNPs, which make up about 90% of all human genetic variation, occur every 100 to 300 bases along the 3-billion-base human genome. Two of every three SNPs involve the replacement of cytosine (C) with thymine (T). SNPs can occur in coding (gene) and noncoding regions of the genome. Many SNPs have no effect on cell function, but scientists believe others could predispose people to disease or influence their response to a drug.

Although more than 99% of human DNA sequences are the same, variations in DNA sequence can have a major impact on how humans respond to disease; environmental factors such as bacteria, viruses, toxins, and chemicals; and drugs and other therapies. This makes SNPs valuable for biomedical research and for developing pharmaceutical products or medical diagnostics. SNPs are also evolutionarily stable—not changing much from generation to generation—making them easier to follow in population studies.

Scientists believe SNP maps will help them identify the multiple genes associated with complex ailments such as cancer, diabetes, vascular disease, and some forms of mental illness. These associations are difficult to establish with conventional gene-hunting methods because a single altered gene may make only a small contribution to the disease.

傅莹

在欧洲，人们看中国的眼光有点傲慢。如果他人对一些自己根本不了解的事情提出批评，这让人难过。

今后几年人们在国外会看到越来越多的中国企业。目前它们更愿意往非洲或南美发展，因为那儿的商业气氛比较好。在欧洲却不一样。

也许我们在有些问题上观点不一致，但这没有关系。我们可以开展讨论。

Dana Rohrabacher

Once Iraq becomes a very rich and prosperous country... we would hope that some consideration be given to repaying the United States some of the mega-dollars that we have spent here in the last eight years.

We were hoping that there would be a consideration of a payback because the United States right now is in close to a very serious economic crisis and we could certainly use some people to care about our situation as we have cared about theirs.

If the Libyans for example are willing to help pay, compensate the United States, for what we would spend in helping them through this rough period, that's one way to do it.

And once Iraq is prosperous... paying back some of the expenditures that we've had helping them establish democracy would be much appreciated.

Silvio Berlusconi

Muammar Muhammad al-Gaddafi

安宅英一

伊藤郁太郎

questia

Tom Clougherty

Fairtrade purports to work within the market economy but its rise has been largely based on marketing subsidies and public-sector procurement.

...

At best, Fairtrade is a marketing device that does the poor little good.

At worst, it may inadvertently be harming some of the planet's most vulnerable people. There is nothing wrong with being concerned about the working conditions, wages and environment of workers, but we don't believe Fairtrade is the most effective model.

They make assumptions about agriculture in the developing world - that they must be small farming cooperatives, but this is just not sustainable if countries are to develop.

Free trade was a more effective strategy for reducing poverty, as it encouraged countries to industrialise and develop more efficient farming practices.

室山哲也、太田光、田中裕二

室山： 今までは人間は、エネルギーを、役に立つものだけどんどん取って、石油は役に立つから取って燃やして、環境を破壊してずっとやってきた。だから、そういう意味で言うと僕らの欲望だとか、人間の業みたいなものを離脱するかどうかみたいなところもあって。僕はだからそこの部分がね、半分、本当に出来るのかなと。もともと僕らの中には健康に悪いものがうまいとか、いろいろあるじゃないですか。汚して生きると楽しい、みたいな、何かデーモニッシュな、悪魔的なところがあって。今晩また僕は酒飲んで太るというような、そういう繰り返しがあるじゃないですか。
太田： だけど俺は文明っていうのは、快楽だけで進んできたわけじゃなくって。昔はひどかったわけじゃないですか、過酷じゃないですか、本当に自然ていうのは。その中で子どもは死んでいく。それこそ、今、インドや何かそういう状況のところがいっぱいある。そういう中で、やっぱりエネルギーというものが人間を暖めてくれて。命を守ろうっていうのがまず第一にあって、医療も進んできたし。俺はその文明っていうのが、決して間違っていたと思えないし。
室山： 僕らはそういうふうにしか生きれないから。

太田： それはでも愛情だよね、根本は。
室山： これで行くしかないんです。いつかこれで滅亡するんですよ、人間は。
太田： 滅亡するかな。
室山： するする、もうそれは。あらゆる生き物はどこかでいなくなります。人間はどこかで消える。
太田： そうなの？また随分悲観的な考えを持っているね。
室山： 基本はそうなの。永遠の命なんかないのは誰も知っていて。
田中： いや、それは普通に地球が滅亡するのと同じように、そういうことで言ったら、まあ人間はいつか滅亡するっていうことだろうけど。
室山： 大絶滅っていっぱいあったでしょ。ああいうのを見たら、もう人類が滅亡するのは当たり前だと思うけど。
太田： 随分悲観的だね。そんなことない。そんなことないよ。
室山： まだ若いな。

Mark Twain

Figures often beguile me, particularly when I have the arranging of them myself; in which case the remark attributed to Disraeli would often apply with justice and force: "There are three kinds of lies: lies, damned lies and statistics."

加賀恭一郎

嘘には三種類ある、 自分を守る嘘、他人を欺く嘘、他人を庇う嘘だ。

U.S. Department of State

Democracy and respect for human rights have long been central components of U.S. foreign policy. Supporting democracy not only promotes such fundamental American values as religious freedom and worker rights, but also helps create a more secure, stable, and prosperous global arena in which the United States can advance its national interests. In addition, democracy is the one national interest that helps to secure all the others. Democratically governed nations are more likely to secure the peace, deter aggression, expand open markets, promote economic development, protect American citizens, combat international terrorism and crime, uphold human and worker rights, avoid humanitarian crises and refugee flows, improve the global environment, and protect human health.

With these goals in mind, the United States seeks to:

• Promote democracy as a means to achieve security, stability, and prosperity for the entire world;
• Assist newly formed democracies in implementing democratic principles;
• Assist democracy advocates around the world to establish vibrant democracies in their own countries; and
• Identify and denounce regimes that deny their citizens the right to choose their leaders in elections that are free, fair, and transparent.

渡辺謙

学校へ行っているときって、この勉強はいったいなんの役に立つのか？ と、ずっと思いながら学校へ通っていたような気がするんですよね。でも、段々と年を重ねてくると、これはもうちょっと勉強しておけばよかったな、と思うことってけっこうあったりして。ただそれは、本当に自分が学びたいと思うときに学べるって、タイミングとしてあまりなくて…。
この桐分校の彼らは、普通の人が学校へ行っていたときに、何かしらの事情で学校へ行けなかった。そのことを一生、コンプレックスとして持っている。だけど、ある意味、普通に社会の中で生きていたわけです。単純に、学ぶということは、教科書を読んで何かを習得するということではなくて、やっぱりこう、人と人との中で何かを学び続けるというか。この桐分校の存在は、なにか深いような気がしました。
登場人物それぞれにものすごく複雑なバックグランドがあるんですけど、そんな男達が、この桐分校の生活の中で、ある種、中学生のようなピュアさを持って、卒業していくような気がするんです。人として持っている、原理的な喜びだったり、人とのつながりに目覚めるというか。その部分には、みなさん共鳴していただけると思います。
彼らは、学校を卒業して残りの刑期を終えたら、きちんと更生して、社会に出て行くと思うんですけど、ただそこで、それから先に豊かな社会生活が実現できるのか？　希望を持ったとして、その先に必ず明るい未来があるわけではないかもしれませんし、ドラマのエンディングも希望に満ち溢れたものではありません。でも人と人との係わり合いやふれあいの大切さという原則的な部分が、このドラマの骨にあるような気がします。

Francisco Negroni, Carlos Gutierrez, Claudio Santana

	Francisco Negroni (AP)
	Carlos Gutierrez (Reuters)
	Claudio Santana (AFP)

Diana Widmaier-Picasso

Diana Widmaier-Picasso is the daughter of Maya, Picasso's child by Marie-Thérèse Walter, the woman for whom he left his first wife, the Russian dancer Olga Koklova, and with whom he had an affair in 1927-35. It's a period in Picasso's work that is famous for its fruitful, sunny eroticism, and his portrayals of Marie-Thérèse are distinctive for their warm curves ...

Marie-Thérèse Walter

Marie-Thérèse Walter inspired many of the artist's most passionate paintings, yet she is often erased from the family history.

asahi.com

　８日のニューヨーク株式市場は米景気への悲観論が根強く、６営業日連続で下落した。大企業で構成するダウ工業株平均は前日比２１．８７ドル（０．１８％）安い１万２０４８．９４ドルで取引を終えた。終値としては３月２２日以来約２カ月半ぶりの安値水準。

　ハイテク株主体のナスダック総合指数は２６．１８ポイント（０．９７％）安い２６７５．３８。

　雇用環境の改善の遅れに加え、米連邦準備制度理事会（ＦＲＢ）のバーナンキ議長が７日、講演で米成長について「（現状は）予測よりやや遅れているようだ」と発言。米景気回復が減速しているとの見方が強まっている。（ロサンゼルス＝山川一基）

Democracy Now!

For true democracy to work, people need easy access to independent, diverse sources of news and information.

But the last two decades have seen unprecedented corporate media consolidation. The U.S. media was already fairly homogeneous in the early 1980s: some fifty media conglomerates dominated all media outlets, including television, radio, newspapers, magazines, music, publishing and film. In the year 2000, just six corporations dominated the U.S. media.

In addition, corporate media outlets in the U.S. are legally responsible to their shareholders to maximize profits.

Democracy Now! is funded entirely through contributions from listeners, viewers, and foundations. We do not accept advertisers, corporate underwriting, or government funding. This allows us to maintain our independence.

AP

Puyehue Volcano

Aryeh Neier

I recall that when we launched Human Rights Watch a little more than a quarter of a century ago, a significant component of our strategy was to leverage the power, purse, and influence of the United States to promote human rights more systematically around the world. From the standpoint of those who are trying to promote human rights today, it is necessary to pursue the opposite course. One has to put as much distance as one can between one’s own efforts and the efforts of the United States government.

Whether the situation is subject to repair, if there were to be a change of administration, I do not know. The damage has been done for a very long time to come.

United Nations Development Program (UNDP), Regional Bureau for Arab States (RBAS)

Three deficits in development in the Arab countries:

• knowledge deficit*;
• deficit in the engagement of women in various aspects of society;
• democracy deficit.

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* There are many times the number of books translated into Greek, a language spoken by about 10 million people, as translated into Arabic, a language spoken by about 200 million people

National Security Strategy of the United States of America

We will speak out honestly about violations of the non-negotiable demands of human dignity, using our voice and vote in international institutions to advance freedom; use our foreign aid to promote freedom and support those who have struggled nonviolently for it, ensuring that nations moving towards democracy are rewarded for the steps they take; make freedom and the development of democratic institutions key themes in our bilateral relations, seeking solidarity and cooperation from other democracies while we press governments that deny human rights to move to a better future; take special efforts to promote freedom of religion and conscience, and defend it from encroachments by repressive governments. We will champion the cause of human dignity and oppose those who resist it.

Richard Ashby Wilson

After the 9/11 attacks and the subsequent ‘war on terror’, have human rights irretrievably lost their status in international affairs and national policymaking? Or, as de Tocqueville declares, must rights always remain a fundamental part of democratic politics since they define the boundary between individual license and government tyranny? There now exists a plethora of books on international affairs after 9/11, too many to cite here, which examine the political fallout of the attacks on the United States and the subsequent U.S. response. Many are concerned with judging the proportionality of the U.S. response to Islamist terrorism, and in particular determining the justness or otherwise of U.S. military interventions in Afghanistan and Iraq.

The 9/11 Commission Report

We must find ways of reconciling security with liberty, since the success of one helps

the other. The choice between security and liberty is a false choice . . . Our history has

shown us that insecurity threatens liberty. Yet if our liberties are curtailed, we lose the

values that we are struggling to defend.

Alexis de Tocqueville

The idea of rights is nothing but the concept of virtue applied to the world of politics.

By means of the idea of rights men have defined the nature of license and of tyranny . . .

no man can be great without virtue, nor any nation great without respect for rights.

Paul Gready

... human rights is a political struggle. Rights doctrines arouse opposition because they challenge sources of power. Universality, therefore, cannot imply equal consent in a world of unequal power. Hence the political bias of human rights advocacy must be towards the victim, and the test of legitimacy/universality is the victim's consent, bottom- up rather than top-down. Human rights are universal because they define the universal interests of the powerless, that power be exercised over them in ways that respect their autonomy. ...

Michael Ignatieff

Since the end of the cold war, human rights has become the dominant vocabulary in foreign affairs. The question after September 11 is whether the era of human rights has come and gone.

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Human rights matter because they help people to help themselves. They protect their agency. By agency, I mean more or less what Isaiah Berlin meant by "negative liberty", the capacity of each individual to achieve rational intentions without let or hindrance. By rational, I do not necessarily mean sensible or estimable, merely those intentions that do not involve obvious harm to other human beings. Human rights is a language of individual empowerment, and empowerment for individuals is desirable because when individuals have agency, they can protect themselves against injustice.

IPv6.com

IPv6 addresses the main problem of IPv4, that is, the exhaustion of addresses to connect computers or host in a packet-switched network. IPv6 has a very large address space and consists of 128 bits as compared to 32 bits in IPv4.

Therefore, it is now possible to support 2^128 unique IP addresses, a substantial increase in number of computers that can be addressed with the help of IPv6 addressing scheme.

In addition, this addressing scheme will also eliminate the need of NAT (network address translation) that causes several networking problems (such as hiding multiple hosts behind pool of IP addresses) in end-to-end nature of the Internet.

Tony Evans

"The Politics of Human Rights: A Global Perspective (Human Security in the Global Economy)" by Tony Evans

Franklin D. Roosevelt

Four fundamental freedoms that people "everywhere in the world" ought to enjoy:

1. Freedom of speech and expression
2. Freedom of worship
3. Freedom from want
4. Freedom from fear

香港人权监察

When I give food to the poor, I am called a saint; but when I call on the government to feed its people, I am accused of seeking to subvert the authority of the State.

The issue of 'Human Rights' is a political issue. It concerns the relationship between the State and the individual. The International Covenant discussed in this book is called the International Covenant on Civil and Political Rights. But it is also a legal issue. Your right to life, liberty and security is your legal right not to be arbitrarily arrested, detained or 'disappeared' and killed. When you demand the government respect this or any other right, your legal right becomes a political demand.

Daniel P. Moynihan

• International law and treaty obligations are wholly on our side.
• Human rights is a political component of American foreign policy, not a humanitarian program.
• Human rights has nothing to do with our innocence or guilt as a civilization. It has to do with our survival.
• The new nations must be made to understand that our commitment to them depends on their ceasing to be agents of the totalitarian attack on democracy.

Jimmy Carter

There’s an ideological struggle that has been in progress for decades between the Communist nations on the one hand and the democratic nations on the other. Mr. Brezhnev and his predecessors have never refrained from expressing their view when they disagreed with some aspect of social or political life in the free world. And I think we have a right to speak out openly when we have a concern about human rights wherever those abuses occur.

平井憲夫

　話が一通り終わったので、私が質問はありませんかというと、中学二年の女の子が泣きながら手を挙げて、こういうことを言いました。　

　「今夜この会場に集まっている大人たちは、大ウソつきのええかっこしばっかりだ。私はその顔を見に来たんだ。どんな顔をして来ているのかと。今の大人たち、特にここにいる大人たちは農薬問題、ゴルフ場問題、原発問題、何かと言えば子どもたちのためにと言って、運動するふりばかりしている。私は泊原発のすぐ近くの共和町に住んで、二四時間被曝している。原子力発電所の周辺、イギリスのセラフィールドで白血病の子どもが生まれる確率が高いというのは、本を読んで知っている。私も女の子です。年頃になったら結婚もするでしょう。私、子ども生んでも大丈夫なんですか？」と、泣きながら三百人の大人たちに聞いているのです。でも、誰も答えてあげられない。

　「原発がそんなに大変なものなら、今頃でなくて、なぜ最初に造るときに一生懸命反対してくれなかったのか。まして、ここに来ている大人たちは、二号機も造らせたじゃないのか。たとえ電気がなくなってもいいから、私は原発はいやだ」と。ちょうど、泊原発の二号機が試運転に入った時だったんです。

　「何で、今になってこういう集会しているのか分からない。私が大人で子どもがいたら、命懸けで体を張ってでも原発を止めている」と言う。

　「二基目が出来て、今までの倍私は放射能を浴びている。でも私は北海道から逃げない」って、泣きながら訴えました。

　私が「そういう悩みをお母さんや先生に話したことがあるの」と聞きましたら、「この会場には先生やお母さんも来ている、でも、話したことはない」と言います。「女の子同志ではいつもその話をしている。結婚もできない、子どもも産めない」って。

　担任の先生たちも、今の生徒たちがそういう悩みを抱えていることを少しも知らなかったそうです。

内田樹

日本人は結局受け身。それをずーっと続けてきたし、これからも変わらない。

それはよく言われる「世間さま」の正体なのかもしれない。

このこと自体は日本独特の良さにも繋がっているが悪い方に転がればー受け身であるが故、

必要以上に自分を責め、そのついでに誰かのことも責めずにはいられないし、

自分の信じているものを他人にかき乱されると異端児としてつるし上げてしまう。

小松美羽

武田邦彦

原子力の関係者は事実を真正面から見つめることから始めなければならない。

１、軽水炉は核反応が爆発的に起こることが自律的に防止できると思っていた。

２、崩壊熱を忘れていた。

３、技術は事故が起こることを考えておかなければならないということを忘れていた。

知識もあり分別もある人たちが、こんな単なことを忘れた深層の理由は、

１、自分たちは偉い（判断力がある）と思っていた、

２、国の支援を受けていた、

３、原子力村の利権にまみれていた、

を上げることができるでしょう。

西山英彦

隠す意図はなかったが、国民に示すという発想がなかった。反省したい。

潮匡人

1988年7月23日の潜水艦「なだしお」と釣り船「第一富士丸」の衝突事故を思い出す。事故翌日付の朝日社説は題して「潜水艦側の責任を問う」。名実とも一方的な責任追及を掲げた。また、7月29日付社説でも「自衛隊側の不手際がはっきりした」と断じ、「自衛艦には、かねてから『わがもの顔』的な行動が少なくなかったという」と非難。

加えてこの時は毎日新聞の「『助けて！』の叫び黙殺　『自衛隊は乗客を見殺しにした』」（88年7月25日付夕刊）との報道が拍車をかけた。朝日も「腕組みして眺めるだけ」と追随。NHKニュースも「人命軽視」と報じ「こんな自衛隊はいらない」等々、非難の声だけを流した。

後日、この「見殺し」報道を生んだ「証言」が真っ赤な嘘と判明。事故調査にあたった海上保安庁の長官が「海上自衛隊の印象を悪くしたが、事実ではなかった」と否定した。「印象を悪くした」どころの話ではあるまい。だがマスコミはほとんど謝罪も訂正もせず、反自衛隊報道を繰り返した。

朝日は「『なだしお』航泊日誌を改ざん」（1989年11月15日付）とも報じたが、後日これまた虚報と判明。横浜地裁判決で釣り船側の過失も認定されたが、覆水盆に返らず。訴訟を通じ、潜水艦の能力を推知させる情報が漏洩した。

1971年に全日空機と自衛隊機が空中衝突した「雫石事故」も同様である。事故翌日から各紙一斉に「世界最大の無謀操縦」「反省したのか自衛隊」などと報じた。全日空側の過失を問う論調は封殺され、「100パーセント自衛隊機の過失」（71年12月14日付共同）と報ずる記事さえあった。

最高裁で全日空側の過失も認定されたが、誤報を謝罪したマスコミはない。

池田信夫

チェルノブイリ原発事故では、原子炉圧力容器が破壊され、核燃料が上空数十㎞まで噴き上げられた。

だが、今回の事故は、それとはまったく違う。「最悪の事態は防げた」という意味で、よく現場は原発をコントロールしていると言える。

今回は、地震が起こった瞬間に制御棒が入り、連鎖反応が止まった。

ところが、東電の経営陣か技術陣が判断を誤り、初動で冷却をきちんとしなかった判断ミスにより、数か月も収拾のつかない事態に陥った。

今後、検証すればわかると思うが、防げない事故ではなかったはずだ。現在の政府や東電の力不足でこうなってしまった罪は大きいが、人類は原発を安全にコントロールする知恵と技術は本来持っているのである。

小出裕章

過去にいろいろな原発事故が起きるたびに、対策を施してきたが、対策はいくら立てても無駄だ。

次の事故は、我々がまったく想定もしなかった要因によって引き起こされるからだ。

廻由美子

音を出す、または書く、それはマッチをする行動にも似て、

現れた火は人々に太古からのエネルギーをあたえ、心を熱くする。

人類最高の発見である火は、美しく、そして恐ろしい。

７０席のサロンに音の炎がどのように燃え上がるのか、

待ち遠しく、そして果てしなくスリリングだ。

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ライヴ演奏、それは演奏家と聴き手とのエネルギーの交信。

サロンテッセラの７０席という小宇宙、そこでは

音楽の波動はより近くなり、交信はより活発になる。

演奏家の、そして聴衆の「新しい耳」が音楽を輝かせていく。

高島俊男

　中国において「国家」というのは、皇帝とその統治機構を指す語である。中国にはここ千年以上、貴族というものはいない。固定した支配階級もない。皇帝一人のみが、全権を一手に掌握する唯一至高の存在である。

　もっとも、皇帝が国家の全権を握っているというのは、名目あるいは建前であって、創業皇帝を別とすれば、ふつうには、皇帝個人が政務全般を知悉し、掌握し、直接指揮しているわけでぱない。事実はたいてい、宰相、大学士などと呼ばれる数人乃至十人内外の高官による集団指導がおこなわれている。これが、知識人から成る壮大かつ複雑な官僚機構を指揮する。

　皇帝と、宰相・大学士等のブレインと、中央・地方の官僚とから成る統治機構が「国家」である。また「公家」とも言う。これは運命共同体である。

　「国家」の下に官僚予備軍の士大夫階層があり、その下に人口の圧倒的多数を占める衆庶がいる。国家と衆庶との間には隔絶した距離があるが、通路は開いている。衆庶のなかの優秀な若者が科挙により上昇して国家の成員になる可能性は常にある。たとえば曾国藩のごとく。

　共産党国家が昔の王朝国家とちがうのは、党の総書記が世襲でないことだが、事実は集団指導なのだから、これはそれほど大きなちがいではない。集団指導の中核である宰相・大学士等に相当するのは党中央委員会政治局の常務委員会である。

　それよりも大きなちがいは、党と国家とが二重になっていて、「党が国家を指導する」という形になっていることである。このために官僚機構が昔よりもいっそう複雑になっている。たとえば国務院の外交部の上に党中央委員会の対外連結部があってこれが外交部を指揮している。あるいは地方各都市の市政府の上に党委があってこれが市政府を指揮する。

　ソ連をはじめとして世界のあちこちに社会主義国があったころには、そのどこでも党が国家を指導するという形になっていたわけだが、その国家というのは西洋風の国家であった。ところが中国では、「国家」が昔の「国家」のなごりをひいている。すなわち国家は衆庶の上にのっかっているものであって、衆庶をも含めた国家ではない。

　その国家の上に、これはまさしく昔の国家に相当する党が指導機関として乗って、「党と国家」という形になっているから、なかなか複雑なのである。　なお、中華人民共和国において、党と国家の路線を市場経済の方向へと大転換する英断をくだした皇帝は鄧小平である。この転換は、初代毛沢東の素志・遺命に反する。だから鄧小平は明帝国の第三代成祖永楽帝にあたる。創業皇帝の遺志にそむくことによって成功し、国家を生きながらえさせた。

歌川国芳

Translators

United Nations Secretariat

Secrétariat des Nations unies

Secretaría de las Naciones Unidas

Секретариат ООН

联合国秘书处

国際連合事務局

Secretary-General of the United Nations

Secrétaire général des Nations unies

Secretaría General de Naciones Unidas

Генеральный секретарь ООН

联合国秘书长

国際連合事務総長

General Secretary

Secrétaire général

Secretario General

Генеральный секретарь

总书记

書記長

DeeAnne White

My grandfather used to say that we were born as smart as we’d ever be, and that we became less bright with age. I never understood what he meant, until today.

You see, when we’re born we see the world in an uncomplicated way. We know what we need, and we ask for it. We like nice people, and we don’t like mean people. We sleep when we’re tired, we eat when we’re hungry, and we stop eating when we’re full.

As we grow older, we eat and drink to console ourselves, rather than addressing what’s bothering us. We overwork to avoid close relationships, rather than finding people we can trust to form strong bonds with. We hold grudges, play games, spend more than we make, want things we don’t need, and we get too far away from our basic human needs. In other words, we complicate things.

Today, on what would have been my grandfather’s 88th birthday, I dedicate this list to my Papa. Thank you for everything. I finally get it.

1. Don’t try to read other people’s minds

...

7. Don’t try to be friends with everyone. Cultivate closer relationships with fewer people.

...

99. Stretch every day

100. If a relationship is over, let it go

Françoise Réveillet

"10 minutes pour soi" par Françoise Réveillet

Maureen Dowd

In Woody Allen’s “Midnight in Paris,” an American writer clambers into a yellow vintage Peugeot every night and is transported back to hobnob with Scott and Zelda Fitzgerald, Hemingway, Picasso, Dali, Toulouse-Lautrec and Gertrude Stein in the shimmering movable feast. The star-struck aspiring novelist from Pasadena, played by Owen Wilson, gets to escape his tiresome fiancée and instead talk war and sex with Papa Hemingway, who barks “Have you ever shot a charging lion?” “Who wants to fight?” and “You box?”

Many Frenchmen — not to mention foundering neighbor, the crepuscular Casanova Silvio Berlusconi — may be longing to see that Peugeot time machine come around a cobblestone corner.

Some may yearn to return to a time when manly aggression was celebrated rather than suspected, especially after waking up Tuesday to see the remarkable front page of Libération — photos of six prominent French women in politics with the headline “Marre des machos,” or “Sick of machos.”

“Is this the end of the ordinary misogyny that weighs on French political life?” the paper asked, adding: “Tongues have become untied.

Auguste Comte

From the study of the development of human intelligence, in all directions, and through all times, the discovery arises of a great fundamental law, to which it is necessarily subject, and which has a solid foundation of proof, both in the facts of our organization and in our historical experience. The law is this: that each of our leading conceptions – each branch of our knowledge – passes successively through three different theoretical conditions: the theological, or fictitious; the metaphysical, or abstract; and the scientific, or positive.

The Academy of Evolutionary Metaphysics

The most important moral development in recent times has been the establishment of ‘human rights’. The human rights movement rose to prominence after the two world wars and the end of colonial racism. Human rights have now become the moral foundation of the modern age, written into the constitution of the United Nations and recognized by international law.

Although many people around the world now consider human rights to be sacred, the truth is that humans have no natural or God given rights. Whatever political rights we now enjoy, previous generations had to fight and sometimes die for. And these rights could be taken away from us at any time by imperialist superpowers, religious fundamentalists, industrial military elitists, or any other group that would try to deceive and enslave us if they could.

We will forever be forced to keep fighting for whatever political rights we have gained. If there is anything sacred about human rights, it comes from the hopes of those who have suffered, and from the blood of those who have died fighting for the cause of freedom in the historic struggle against self-serving opportunists and ideological extremists.

The fight to define human rights is a political battle in which persuasion is the key weapon. For people with progressive ideals, human rights include the right to food and shelter, the right to education and healthcare, and the right to free and fair elections. And the battle for these rights will not end until they have been enshrined in international law and are guaranteed for every person in the world.

Louis Henkin

Debate about the universality of human rights requires definition of "human rights" and even of "universality." The idea of human rights is related but not equivalent to justice, the good, democracy. Strictly, the conception is that every individual has legitimate claims upon his or her society for defined freedoms and benefits; an authoritative catalog of rights is set forth in the Universal Declaration of Human Rights. The rights of the Universal Declaration are politically and legally universal, having been accepted by virtually all states, incorporated into their own laws, and translated into international legal obligations. Assuring respect for rights in fact, however, will require the continued development of stable political societies and of the commitment to constitutionalism. Virtually all societies are also culturally receptive to those basic rights and human needs included in the Universal Declaration that reflect common contemporary moral intuitions. Other rights, however - notably, freedom of expression, religious and ethnic equality, and the equality of women - continue to meet deep resistance.

The idea of human rights is a political idea with moral foundations.

宮崎純

『養老孟司「無思想の発見」 ちくま新書』

『無思想の思想とは丸山真男のいう実感信仰である。しかし、それが駄目なのではない、有思想がとんでもないことは、アメリカの中東戦争がよく示しているではないか？』

ここでの有思想というのがいつの間には一神教になってしまっているのである。

『無思想の思想は仏教由来であろう。自分は「唯脳論」を書いたあと、「阿含経」を読んで、自分の書きたかったことと同じことがそこにあってびっくりした。お経では感覚世界を「色」という。概念世界は「想」「識」「意識」などといわれる。仏教思想とは「脳から見た世界」である。「日本の無思想」とはじつは般若心経みたいなものである。』

仏教は認識論である。認識は脳でする。ただそれだけのことではないだろうか？ちょっと養老さんはアブナイように思う。

『世間の人の多くは今ではサラリーマンとなった。それが困る。仕事という現実より会社という概念世界のほうが大事になってしまうからである。自営業が減ったことで世間が危うくなった。仕事は感覚世界＝現実に根付いていなくてはいけない。概念の世界は危ういが、感覚の世界は危うくない。』

しかし、それをいっても仕方がないでしょうが、という気がする。自営業が減り、サラリーマンが増えてくることを逆転できるだろうか？　第一、サラリーマンはこんな本読まない、まさに思想と関係ない人たちなのである。

大宅壮一

無宗教　無思想　無哲学

POLITICO

The State Department expressed its “concern” about the disruption of a Moscow gay-rights demonstration Sunday, during which Americans were detained by security forces and some protesters suffered serious injuries during scuffles with counter protesters.

A police spokesman told Russian news agencies that 18 gay activists and 14 opponents were arrested during unauthorized demonstrations at the Tomb of the Unknown Soldier outside the Kremlin and outside the mayor’s office, the Associated Press reported.

Among the arrested were Dan Choi, an American Iraq war veteran, and Andy Thayer, a Chicago-based activist, the New York Times reported.

Moscow routinely bans gay-rights demonstrations, earning the ire of the U.S. and the European Court of Human Rights, which has fined Russia for doing so.

井上由美子

大久保真一　「そろそろ・・・俺もう、限界ですか？」

寅田富士子　「出来れば入院をお勧めします」

真一　「入院すれば完治するわけじゃないんでしょう？」

富士子「そういう病気ですから」

真一　「下手すりゃそのままってこともあり？」

富士子「その可能性は充分にあります」

真一　「助かります。いつもスパっと言ってくれて」

富士子「大久保さんだから申し上げています」

真一　「・・・入院は・・・辞退します」

富士子「でも、入院して血圧をコントロールすれば、破裂のリスクが少しは抑えられます」

真一　「俺はもう、両親とも亡くなっています。病院で長く生きるより、やりたいことをやって

　　　　生きる方を選びます」

富士子「今、やりたいことをやれてますか？」

真一　「・・・かなり」

富士子「何か聞いてもいい？」

真一　「アハハ。恋ですよ、恋。それしかないでしょ？」

David F. D’Alessandro

The higher you fly, the more you will be shot at. Success breeds criticism. Prepare to be a target and prepare for bad news - or prevent it - before it happens. Admit when you are wrong and never adopt a bunker mentality.

Dale Stephens

I have been awarded a golden ticket to the heart of Silicon Valley: the Thiel Fellowship. The catch? For two years, I cannot be enrolled as a full-time student at an academic institution. For me, that's not an issue; I believe higher education is broken.

I left college two months ago because it rewards conformity rather than independence, competition rather than collaboration, regurgitation rather than learning and theory rather than application. Our creativity, innovation and curiosity are schooled out of us.

Failure is punished instead of seen as a learning opportunity. We think of college as a stepping-stone to success rather than a means to gain knowledge. College fails to empower us with the skills necessary to become productive members of today's global entrepreneurial economy.